Чувашское республиканское отделение КПРФ

Стало известно о планах закрытия ещё около 20 сельских школ в Чувашии. Конечно, дети не останутся без обучения — школьные автобусы доставят их в школы соседних сёл. Но исчезновение сельской школы, больницы, клуба фатально предшествует исчезновению самого села, поскольку его покидает молодёжь. Множится в России, в том числе и в Чувашии, число сёл и деревень, которые числятся только на карте, а на самом деле от них остались лишь жалкие, сиротливые дома с заколоченными окнами. Этот вопрос архисерьёзный – тревога и озабоченность по этому поводу звучали в выступлениях на апрельском Пленуме ЦК КПРФ и на партийном съезде. Дело не только в том, что забрасываются пахотные угодья. Каждое село, каждая деревня — это целый неповторимый мир со своими традициями, из коих складываются животворные пласты народной культуры, передающейся от поколения к поколению, из века в век.

Мне довелось на собственном опыте убедиться в этом во время работы учителем чувашской сельской школы в 80-е годы, на встречах с другими учителями, сельскими жителями, мудрыми старожилами. Об этом же свидетельствуют в своих исследованиях профессоры Т.С. Сергеев, Л.А. Ефимов и другие эксперты-знатоки проблемы, которые сами происходят из чувашского крестьянства, не теряют с ним связь и знают, чем оно живёт. Академик Г.Н. Волков, родословная которого включает много поколений чувашских крестьян, подчёркивал: «Крестьянская земледельческая цивилизация — одна из древнейших и одна из величайших цивилизаций. Семья, род и община в этой цивилизации служат скрепом этих духовных ценностей, являясь по сути живым корнем национальной культуры. Падение духовности в городе отчасти объясняется нравственными потерями исчезающей деревни». Таким образом, речь идёт о будущем народа, новых поколений, мировоззренческое состояние которых вызывает тревогу, высказанную народным академиком Волковым  20 лет назад.

Зарастает чертополохом не только поле, где пышно колосилась пшеница. Исчезновение каждой деревни — это всегда невосполнимая потеря, всегда трагедия. Советский писатель Валентин Распутин показал это в повестях «Прощание с Матёрой» и «Пожар». Однако, если затопление Матёры всё же было действительно вызвано необходимостью, то чем оправдать исчезновение нынешних деревень? Только безалаберностью и безответственностью!..

Путь к сохранению  будущего села, крестьянства — только в образовании, только в школе. Чувашский просветитель Иван Яковлев, прекрасно понимавший это, открыл сотни сельских школ, во многих из которых обучаются и сегодня.

В 1914 году в Чувашии насчитывалось 435 школ. По данным  исследователя истории чувашского крестьянства доцента В.Л. Кузьмина, грамотность чувашского народа не превышала тогда 18%, среди женщин — 4%. Положение изменилось к лучшему только после Октябрьской революции, в итоге преобразований под руководством В.И. Ленина, И.В. Сталина, М.И. Калинина, А.В. Луначарского. За 20 первых советских лет число школ более чем удвоилось и превысило 1000.

И в дальнейшем, после Великой Победы, каждый год в Чувашии, её сельских районах ежегодно вводилось в строй от 10 до 20, а то и более новых школ – современных, благоустроенных, хорошо оснащённых, особенно в годы реализации постановления ЦК КПСС и СМ СССР от 20 марта 1974 года о преобразовании Нечерноземья. Над их строительством, ремонтом, благоустройством и оснащением шефствовал Ленинский комсомол, игравший главную роль в практической работе по закреплению молодёжи на селе.

Сегодня стрелки часов оказались повёрнуты вспять. Сельская молодёжь, лишённая возможности получения образования и работы, проведения достойного досуга, уезжает прочь из родной деревни.

Так прискорбно обстоит дело не только в сельских муниципальных округах, но даже и в таком прекрасном уголке столицы нашей республики, как Заволжье. Да, свой вековой юбилей местная школа встретила в современном благоустроенном, со всеми удобствами здании, где разместилась и больница. У жителей Сосновки и окрестных посёлков Первомайского, Октябрьского, Северного появилась возможность получения квалифицированной помощи на месте. Они выразили большую благодарность за школу и больницу тогдашнему мэру г. Чебоксары А.А. Игумнову.

Но вот в посёлке Северный уже несколько лет нет школы, дети младших классов ездят в Сосновку, а старших —  в Новый город Чебоксар за свой счёт (!). Вот она реальная забота наших чиновников о подрастающем поколении.

В Северном при населении в 300 человек в 2016 году закрыли единственное место досуга — клуб. Жители неоднократно писали и главе республики, и министрам культуры и образования, и даже депутатам Государственной Думы  Аксакову и Салаевой, но все их  просьбы приехать и разобраться с проблемами на месте так и остались гласом вопиющего в пустыне.. После окончания школы практически все молодые люди стремятся уехать из родного посёлка куда-нибудь подальше.

Не лучше положение дел и в Сосновке, где проживает более 900 человек. Там недавно закрыли клуб — место проведения досуга местных жителей, Хотя здание клуба не было аварийным. Теперь развлекательные мероприятия проводятся на наспех построенной уличной сцене.

Летом в Сосновку приезжает много гостей, чтобы насладиться сказочной природой Заволжья. Однако возникает серьёзный вопрос, а где же приезжим справлять естественную нужду. Тут, видимо, чиновники решили сэкономить, благо кругом лес. Но при таком подходе вскоре вместо запаха трав и сосен будут доноситься запахи места отхожего. А как же тогда быть с республиканскими программами развития экотуризма и Заволжья, о чём неустанно твердят наши чиновники на всех уровнях?

Как ещё можно объяснить абсурднейшую ситуацию: газовики провели в Заволжье газ, освоив все выделенные деньги, но во многих капитальных домах  Северного, Сосновки, Октябрьского жители не имеют природного газа и вынуждены пользоваться, как и прежде, баллонным газом. Необходимым условием для подключения газа является ввод жилья в эксплуатацию и его регистрация. И нужно ещё найти более 300 тысяч рублей на оборудование и его установку. Сумма значительная. Не у каждой семьи такие деньги есть. Более того, в Октябрьском ещё в конце 90-х годов несколько двухэтажных домов были признаны аварийными, но люди вынуждены до сих пор ютиться в них, постоянно латая крыши и места общего пользования исключительно за свой счёт (!)

К этому следует добавить ещё и транспортную проблему – речные «трамвайчики» в Сосновку и курортные Криуши давно не ходят. А маршрутки ездят, что называется, «в час по чайной ложке». С посёлком Северный связь ещё хуже.

Как ни крути, правильно, что резолюция XIX съезда КПРФ по проблемам молодёжной политики набатом зовёт нас к самым решительным действиям.

Ю.Г. Никифоров,

к.э.н., профессор, секретарь Чебоксарского горкома КПРФ.

20.08.2025